慧康网zaobao沈泽玮：狗权与人权 摘要： 人类是万物之灵，不管是在发达国家还是发展中国家，人权始终大于狗权。就中国当下的情况而言，人权的问题应当比狗权更获得重视，人的权利和人的素质问题，比狗的权利还更为重要。 2014年06月23日 | 中国早点 一年一度的广西玉林狗肉节又来临，爱狗人、食狗人和狗肉餐馆经营者的一番较劲。 据媒体报道，有卖狗人刻意虐狗，又使爱狗人高价买下小狗。有狗肉餐馆经营者声称，一年多来接到手机骚扰威吓，甚至店面遭打砸的说法。另有食狗肉者高举牌子，谴责爱狗人打着保护动物的旗号来闹场，并声称不会因此改变吃狗肉的习俗。 笔者原本对吃不吃狗肉一事不感兴趣，但是在网络媒体铺天盖地的传播下，吃狗肉问题竟被夸大成这个夏天仅次于世界杯的第二大件事。 于是趁在广西南宁出差时，请教出租车师傅关于吃狗肉的事。师傅没好气地说，在玉林吃狗肉就跟吃鸡鸭猪牛肉一样，没什么大不了的。 不过对于爱狗人士来说，吃狗肉并不是件小事。据媒体报道，在狗肉节来临当天，食狗肉者和爱狗者起冲突，有吃狗肉者被打到流血，这下引起舆论更大的话题。 你可以不吃狗肉，但是不应打人、侵犯人权，在网络舆论上，网民借着狗权的问题，展开关于人权话题的讨论。 与敏感的人权议题相比，借狗权展开的人权讨论，舆论似乎不设任何防线。有网民称，在一个人权不受保护的国度，维护狗权者应该多谈论怎么去争取人权。另有网民称，借狗权大谈人权，可见讨论人权的风险是多么“呵呵”（可笑）。 有者认为，吃狗肉是不文明的行为。但是笔者认为，从文革不能养狗，到现在能养狗，高谈阔论狗权，足以说明中国社会文明的一种进步。 在一个包容的社会里，从人权、性权、弱势团体权到动植物权，都应该是可公开讨论，且无禁区的话题；只不过在博弈及争辩过程中，必须是文明、有序和有理的，而不是自以为占据道德的制高点，一棍子把人家打死。 但人类是万物之灵，不管是在发达国家还是发展中国家，人权始终大于狗权。就中国当下的情况而言，人权的问题应当比狗权更获得重视，人的权利和人的素质问题，比狗的权利还更为重要。 事实上，中国人权问题一直以来受到国际人权组织的批评，指责中国打压异见人士，骚扰或囚禁律师，限制集会和行动自由。 中国近年来对于西方的这些批评作出反击，也往往成为中国领导人出访时面对的一大敏感问题。 中国国务院总理李克强日前访问英国伦敦时，就面对女记者刁钻提问“中国在人权领域可以向英国学习什么”。李克强巧妙地回答：“中国宪法明确说中国尊重和保护人权。为了尊重和保护人权，中国人民进行了不懈的努力，特别是首先保证人民的生存权和发展权，30多年来让6亿人摆脱贫困。” 李克强还说，人权内涵丰富，一个国家处于不同发展阶段，或者不同国家拥有不同历史文化背景，对人权认识不同。“正因如此，我们和英国有人权对话的机制。” 从这次玉林狗肉事件所引发的网络巨大争议看来，人权的讨论在中国始终是个公开避讳的话题。正如一名网友所说，讨论狗权的问题，风险要比讨论人权来得低。但也不能因为讨论人权的风险高而不去触碰，这或许是狗肉风波带来的正面启示和意义。 就中国特殊的国情而言，中国人权情况的改善，也或许只能如李克强所说，从协助人们脱贫为起点，进而提升至思想自由与包容及接纳不同的意见。 [buy English translation]
未经允许不得转载：慧康网 » 2014-06-26 13:22【转载】 zaobao 评论：人权总归大与狗权
