慧康网偶读网上“钱学森之问”的讨论（摘录有见地的两篇于后），不禁发一点感慨：其实，（1）不论环境如何，成才在于自己，幸福感在于自己，在于自己的信息力和环境的交互作用（2）不论什么时代不论什么教育模式用人机制总有杰出人才产生，谈天说地数古论今都不难，问题还是在于：眼下/我们自己/怎么办？怎么能够适应时代进步的大势过好每一天，在将来告别人世那一刻可以说：“我已经尽力一生：于社会有益/于自己有趣/无愧于老天赐予，来人世一遭，不怨天尤人/少儿无悔，青春无悔，老年无悔….
20140204甲午年正月初五
原文两篇：
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2011年2月27日 评论(0) | 阅读(54)
“优良传统”导致“拙”教育
“我们学校总是培养不出杰出人才”这个“钱学森之问”话题，已经在社会各界热议了一年有余，可谓“众说纷纭”。不过，梳理一下，不外乎两点：1、教育体制问题；2、教学模式问题。
但是，我认为：“传统美德”是培养不出杰出人才的“罪魁祸首”
“勤劳”是我们中华民族的传统美德。这已经成为一种习惯。但就是因为这个习惯，让我们的学生失去了“杰出”。我们的教育一直在“过分强调勤奋学习、刻苦学习”的氛围中，对99%的汗水相当重视，却忽视了决定“天才”不可或缺的1%的灵感。
学校里常常把爱迪生的名言：天才=灵感1% +汗水99%；写成：天才=汗水99%+1%灵感。这可是有天壤之别的解释。
天才是必须在有灵感的基础上，付出99%的努力才可以成功。但学校按这样顺序写的解释成为了：天才是付出99%的汗水后再加上1%灵感就可以成功，或灵感可以没有。结果，我们的教育就是：“勤能补拙”，认为只要勤奋就什么目的都可以达到。在这样理念下，学校就成了对“拙”的教育：写一遍不行，写十遍、二十遍；背两次不行，背五次、十次……
换句话说，现在考大学难吗?不难。因为，只要你老老实实的做练习，背书就可以。有人得出这样的结论：理科学生想上二本，就要做完3套以上的题；考一本以上的重点校就必须做6套以上的题；而文科学生是想上一本重点，就把书上只要有字的全部背上6遍以上就会十拿九稳了。可想而知，我们的高考状元里面会有多少是通过这样的途径考出了好的成绩？这样，有很多学生把“人无百年拙，心坚石也穿”、“只要功夫深，铁杵磨成针”、“水滴石穿”等等成为了成功的“座右铭”，就有许许多多那些只能通过“勤能补拙”或只会埋头苦学的学生可以到好的大学读书，而那些一大部分 “不拙”的学生，因为厌烦死记硬背而不去在这上面下工夫的，却考不上一流的大学。正如《马说》中：马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
也就解释了“有一流的考生，而没有一流的学生”和“后十名效应”以及“差学生”到了社会上往往比好学生出色的原因。
对于那些有灵感的“未来杰出人才”，也只得在“拙”的队伍里”委屈前行“。 “故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“日复一日、年复一年”结果可想而知——没有“杰出人才的舞台”。
因此，希望给每个学生提供“适合的教育”，不仅对“拙”、也要对“灵”搭建展示自我才华的舞台。让他们养成“换一双眼”去观察问题，“换一角度”去提出问题，“换一思路”去分析问题，“换一方法”去解决问题良好的思维习惯。
摘自《唤醒思维——为孩子成长为杰出人才奠基》
| 之二： 待到“读书郎”归来时
最近一段时间，除社会一直热议的“钱学森之问”外，又相继出现了吴冠中的“三大呐喊”；中国电影界没有大师；大学“神童班”没有培养出一流大师等言论。为什么会出现这样的现象呢？真的中国的现代教育有问题吗？像李四光、钱学森、钱三强、华罗庚、陈省身等一大批世界级著名科学家，都是成长于民国时期、建国前。是不是，那时的教育理念更符合人才成长的规律呢？更有适宜杰出人才发展的土壤？我极力在寻找“线索”的过程中，想到了那个年代创作的我们最为熟悉的经典儿童歌曲《读书郎》。我们知道，任何文化创作都和时代背景紧密相关的，于是，我认真研读这首歌曲，试图从中找到一些解释。 原版《读书郎》 小么小二郎啊 小么小二郎啊 新版《读书郎》 小么小独苗啊 坐着“嘀嘀”学校去 不怕太阳晒 更不怕那风雨狂 只怕分数不做主 没有奖励吃不上肯德基 …… 通过新旧版《读书郎》对照，你会清楚的发现：①小二郎和小独苗是时代的产物，每个家庭重视程度可想而知；②“背着书包”和“坐着嘀嘀”，一个是自力更生（主动），另一个是父母护送过去（被动）；③“学堂”和“学校”，有着两个截然不同的内涵。“堂”是指场所、地方；“校”是官名，指上校、中校、大校。这个意义就是：“学堂”是指提供的一个学习场所，而“学校”应该解释为，效仿学习如何当官或学习的目的是为了当官；④两个“不怕”看起来一样，实质是，旧版“不怕”是代表了小二郎有着坚强的意志和顽强的品质；那新版“不怕”显然是因为被保护了起来，自认为什么也不怕了——“我爸是李刚”；⑤“没有学问”和“只怕分数”，指学习目的不一样，“学问”是为了学到更多的知识而去努力的学，不耻下问；“分数”就简单了，不是为了多学文化知识，不是为了“责任”，而是为了获得高分，目的是“吃”，满足自己的私欲；“没有学问无脸见爹娘”，是一种责任感、是骨气、是“孝道”。 我们从中看出，两个时代背景下的学子，其学习目的、人生观、价值观是大相径庭的。给我们的启示是：①改变“送、陪”习惯，给他们一片属于自己的天地，让他们自然地成长，自觉感悟人生的苦与乐；②引导他们树立远大的理想；树立正确的人生观、价值观；③引导他们懂得爱自己的父母，爱自己的国家，强化他们的社会责任感。④为每个孩子无限的可能创造尽可能大的发展空间。 打破禁锢，创造适合的教育，是适应人自身的需要。如果，科学地“管”而不“束”、合理的“放”而不“任”；如果，让《读书郎》回归到我们的现代生活中，我相信，孩子们会更快乐、更自信、更懂得上进。 |
未经允许不得转载：慧康网 » 2014-02-04 12:32原创】 评论：不论环境如何，成才在于自己，幸福感在于自己，在于自己的信息力和环境的交互作用
