SHIF-MC预习资料（3）zaobao社论：打破学习工作二分的藩篱 2014年10月16日-慧康网

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社论：打破学习工作二分的藩篱 2014年10月16日青少年时代在学校学习，成人毕业后加入职场工作，这种把生命旅程切割为二的模式，基本上是我国社会文化对个人生涯的普遍认知。因此，副总理兼财政部长尚达曼在美国提出，要打造由不同年龄、学历、人生背景的人，无论学习动机，在一起共同学习的开放且具弹性的环境，不但要求国人调整既有的学习工作二分心态，更是涉及到社会文化集体心理的大转变，其中的挑战可想而知；可是一旦成功，其所将带来的好处，恐怕也是无可限量的。尚达曼在加州参观社区学院后发现，学院在课程编排与收生方面展现高度的灵活性。无论是基础性高等教育，还是职业与技术教育，没有入学门槛，任何人都能够修读，而且学生不分教育程度、年龄、学习动机，都可以一起上课；每个学生，无论是退休人士或年轻人，都能按照自己的需要，自由决定要花多少时间来完成学业。由于多是短期课程，学院会灵活地根据市场发展，设计新课程来吸引在职人士报名。这种高度灵活的制度安排，无法凭空存在。社区学院所在的社区，乃至整个国家，都必须对学习具备相应的心态，才有可能支持类似的教育体制持续发展。社区学院所代表的弹性教育理念，其实并不新颖。孔子早就提出“有教无类”，并且《论语》开宗明义就说：“学而时习之，不亦乐乎”，展现了对教育的灵活态度。当然，孔子所谓的“学”，不只是书本知识或工艺技术，而是更为核心的为人处世之道，可是这并不妨碍我们的借鉴。本地对待教育的普遍心态，毋宁是功利主义的——教育是培养一技之长，为日后谋生所需的过程。早前重视理科轻视文科，正因为前者“有用”而后者“无用”。发展到后来，则任何学习活动均必须以“文凭”作为努力的证明；文凭的“档次”越高，越代表学习的价值，所以理工学院文凭不如大学文凭，外国名牌大学文凭尤其让许多家长学子趋之若鹜。这样的集体心态，自然导致学习的工具化；学习本身的重要性因而被忽视，也就难以“时习之”，更遑论“不亦乐乎”了。政府主张“终身学习”、“行行出状元”，正是试图克服和改变这种功利心态和工具性思考，回归学习原本应有的意义。尚达曼说：“在持续教育中，流动性非常重要。我们不该只视起点，太早把人归类”，这不就是孔子“君子不器”的白话版吗？学习非但应该是终身的，更要保持高度的弹性，这样人才不会划地自牢——律师可以因为兴趣而掌握修车工的技能；医生为了忠于儿时的梦想，中途专业去当消防员。在传统的观念里，这或许都被视为是对人才和教育资源的“浪费”。在打造新的学习文化时，恐怕得用全新的眼光去看待它。打破学习工作二分的藩篱，相当于在创造新的文化；而社会集体文化心理的养成，难以一蹴而就，除了必须有耐心和毅力，也要有制度改革的配合。政府宣布成立未来技能委员会，由尚达曼出任这个劳资政三方组成的委员会主席，正可以作为推动改革的平台。从尚达曼一系列相关的发言，可以看出他确实有志于推动这番文化改革事业。掌握未来技能或许是国家下一波发展的战略目的，可是打造新的学习文化，同样也必须放在目的的高位阶，而不能仅沦为手段。唯有如此，才有望跳出功利心态和工具性思考的窠臼。