方文山（台湾写词人）／文

在人类社会多元结构与文化精致的持续发展下，文字也早已从单纯承载知识的角色，逐渐蜕变成艺术创作与美学设计的一环。

中 华文化是四大古文明中唯一没有被中断的文明，而传递中华文化的载体——汉字，也是古文明中至今唯一还在使用的文字系统。汉字也是现今地表上唯一还在使用的 表意文字。汉字的字体字义千古不变，它具有超时空、超地域、超方言的文字特性。因为此项的文字特性，使得汉字是现今所有还在使用的活文字中，唯一能进行超 时空之旅的文字系统，也因此汉字是全人类无可取代的重要文化资产。

在 这里所谓汉字的超时空之旅，指的是汉字具有超时空沟通与理解的优势与特性。举例来说，今天一块2000多年前的文字碑石出土，全世界只有华人能直接读懂碑 石上的文字，并理解其含义，而此华人不必是大学教授或文字专家，而是一般具初中程度的学生，就可以直接看懂2000多年前属于汉初的隶书体碑文。这是因为 汉字字体字义千古不移的文字特性，所带来属于阅读上的超时空魅力。

汉字跟世界其他古文明的文字一样，都是世界古文明的开端与基础，因为文字的创建，人类的知识与技艺得以代代传承。而人类在满足有形的物质文明后，开始寻找属于精神层次的文化需求，于是演变出习俗，衍生出信仰，创造出艺术。

在电脑与网络间传递的载体仍然是文字

这些充实人类心灵追求与生活品质的艺术类别，随时间与历史的推进及发展，逐渐多元与丰富起来，这些艺术类别的形式与性质非常多样，其中最主要的有八大类别，诸如：文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑，以及电影等。

所 有的艺术创作类别及形式，其实都需要文字的说明及纪录，或直接以文字体现（如文学作品、戏剧剧本），而因为艺术类别的表演与呈现形式之不同，这其中的绘画 与雕塑，尤其需要对作品本身的文字论述，有时候一篇具专业水准的艺术论述导读，甚至会强化该项作品的魅力及价值。也因此，在艺术的领域里，我们怎能忽视文 字的存在。

虽 然进入21世纪后，在网络兴起的世代，书写与传递知识及消息的工具，已由传统的纸笔和书籍演变成电脑与网络，但居间传递的载体仍然是文字。而在人类社会多 元结构与文化精致的持续发展下，文字也早已从单纯承载知识的角色，逐渐蜕变成艺术创作与美学设计的一环。在现今的文创产业中，文字美学也已逐渐发展成一项 可以被单独讨论与设计的艺术领域 。

方文山（台湾写词人）／文

在人类社会多元结构与文化精致的持续发展下，文字也早已从单纯承载知识的角色，逐渐蜕变成艺术创作与美学设计的一环。

中 华文化是四大古文明中唯一没有被中断的文明，而传递中华文化的载体——汉字，也是古文明中至今唯一还在使用的文字系统。汉字也是现今地表上唯一还在使用的 表意文字。汉字的字体字义千古不变，它具有超时空、超地域、超方言的文字特性。因为此项的文字特性，使得汉字是现今所有还在使用的活文字中，唯一能进行超 时空之旅的文字系统，也因此汉字是全人类无可取代的重要文化资产。

在 这里所谓汉字的超时空之旅，指的是汉字具有超时空沟通与理解的优势与特性。举例来说，今天一块2000多年前的文字碑石出土，全世界只有华人能直接读懂碑 石上的文字，并理解其含义，而此华人不必是大学教授或文字专家，而是一般具初中程度的学生，就可以直接看懂2000多年前属于汉初的隶书体碑文。这是因为 汉字字体字义千古不移的文字特性，所带来属于阅读上的超时空魅力。

汉字跟世界其他古文明的文字一样，都是世界古文明的开端与基础，因为文字的创建，人类的知识与技艺得以代代传承。而人类在满足有形的物质文明后，开始寻找属于精神层次的文化需求，于是演变出习俗，衍生出信仰，创造出艺术。

在电脑与网络间传递的载体仍然是文字

这些充实人类心灵追求与生活品质的艺术类别，随时间与历史的推进及发展，逐渐多元与丰富起来，这些艺术类别的形式与性质非常多样，其中最主要的有八大类别，诸如：文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑，以及电影等。

所 有的艺术创作类别及形式，其实都需要文字的说明及纪录，或直接以文字体现（如文学作品、戏剧剧本），而因为艺术类别的表演与呈现形式之不同，这其中的绘画 与雕塑，尤其需要对作品本身的文字论述，有时候一篇具专业水准的艺术论述导读，甚至会强化该项作品的魅力及价值。也因此，在艺术的领域里，我们怎能忽视文 字的存在。

虽 然进入21世纪后，在网络兴起的世代，书写与传递知识及消息的工具，已由传统的纸笔和书籍演变成电脑与网络，但居间传递的载体仍然是文字。而在人类社会多 元结构与文化精致的持续发展下，文字也早已从单纯承载知识的角色，逐渐蜕变成艺术创作与美学设计的一环。在现今的文创产业中，文字美学也已逐渐发展成一项 可以被单独讨论与设计的艺术领域 。